Church and state in the conservative paradigm of Russia: symphony search

The ideal of church-state relations in the conservative legal ideology in Russia is analyzed. The study is focused on of the idea of the symphony in the work of Russian conservatives. Based on the works of Russian conservatives, sources of Russian law and practice materials the Constitutional Court of the Russian Federation, the essence of the symphony of church and state authorities are shown. It is concluded that the symphony of power is not simply the separation of church and state, but also their mutual support and cooperation, defined whenever the concrete historical circumstances. So the symphony of church and state cannot be determined in a formal logical form as a kind of formula of relations between the two authorities. The importance of independent and autonomous of the church as the guarantor of the state from slipping into totalitarianism is argued. As one of the theses the proposition that the conservative intentions still have an impact on the relationship between church and state in Russia through the archetypes of national consciousness and political traditions is proved.

church, state, symphony, caesaropapism, papocaesarism, Orthodoxy

1. Узланер Д. Дело «Пусси райот» и особенности российского постсекуляризма // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2013. № 2 (31). С. 93-133.

2. Берман Г.Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М.: Инфра-Норма, 1998. С. 93-123.

3. Хомяков А.С. По поводу статьи И.В. Киреевского «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России» // Хомяков А.С. Всемирная задача России. М.: Ин-т русской цивилизации, 2008. С. 357-419.

4. Насыров Р.В. Христианская трактовка сущности государства (в аспекте соотношения светской и духовной властей) // Российская государственность: история, современность и перспективы глобализма: межвуз. сб. ст. Барнаул, 2009. С. 108-130.

5. Золотухина Н.М. Развитие русской средневековой политико-правовой мысли. М.: Юрид. лит., 1985. 200 с.

6. Никольский Н.М. История русской церкви. М.: Политиздат, 1983. 448 с.

7. Павлов А.С. Курс церковного права. СПб.: Изд-во «Лань», 2002. 384 с.

8. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович. М.: Соратник, 1994. 224 с.

9. Серафим (Соболев), архиепископ. Русская идеология. СПб., 1994. 184 с.

10. Баскин Ю.Я. Святоотеческая литература о власти и государстве // Правоведение. 1997. № 1. С. 52-69.

11. Иоанн, митрополит. Русская симфония: очерки русской историософии. СПб.: Царское дело, 2013. 528 с.

12. Никодим (Милаш), епископ Далматинский. Православное церковное право. Спб., 1897.

13. Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви: в 2 т. Париж, 1959. Т. 2.

14. Ильин И.А. Наши задачи: в 2 т. М.: МП «Рарог», 1992. Т. 2. 272 с.

15. Филарет, святитель, митрополит Московский. Меч духовный. М.: Ин-т русской цивилизации, 2010. 720 с.

16. Петюкова О.Н. Правовые формы отношений советского государства и Русской православной церкви в 1917–1945 гг.: автореф. дис. … д-ра юрид. наук. М., 2011.

17. Цыпин В., протоиерей. История Русской православной церкви: Синодальный и новейший периоды. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. 816 с.

18. Сорокин В.В. Юридическая глобалистика: в 2 т. М.: Юрлитинформ, 2010. Т. 2. 438 с.

19. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений: в 9 т. Т. 9: в 2 кн. Кн. 2. Дневник писателя. М.: АСТ: Астрель, 2004.

20. Кырлежев А. «Дело о распятиях» в Европейском суде – в постсекулярной перспективе // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2013. № 2 (31). С. 233-269.